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论神煞

文章作者：周玺尊　来源：五行命理网　网页制作：醉醒堂 ZXTANG.COM 阅读：
　　对于神煞，不仅现代有些命理学者主张废弃，一些古代命书上也主张不用。在经典的子平书籍中，关于神煞的论述往往占有很大篇幅，这代表着命学先师的心血研究。对神煞不加甄别予以全盘否定似非为学之道。（注：煞亦写作杀）

　　命书中神杀的名目数以百计，考其出处和来源大概有如下几种：

　　1，总结和发现。古人在命理研究中，发现特定的干支组合和对应关系存在某种喻义，对这分门别类加以归纳和总结，便形成各种神煞。

　　2，转借。显而易见，许多神煞是由其它易学方术如七政四余、奇门、占星、测字学（曲脚悬针类）转借而来。这些神杀大都不适宜于纯子平命理。

　　3，硬性规定。不能排除古代一些命理学者自作聪明，不加实践地硬性规定一些神煞。如小儿关煞、合婚神煞等大概如此。这些是神煞学中的糟粕。

　　由此可见：神煞学是玉石俱存、精粗夹杂的。我们的态度应该是去伪存真，而不是盲目毁灭。故神煞学作为辅助断命的方法，是有很大的实效性的。以后将对一些重点神煞进行学理上的解析。
　堂前春欲老，对饮东篱松。
醉时聊相聚，醒时各匆匆。　
　堂前夏正浓，采莲南塘中。
莲脸今何在？踯躅影茕茕。　
　堂前秋渐深，西园参穷通。
黄叶落满地，顺逆在一胸。　
　堂前冬已尽，北窗雪未融。
玄机吾岂知？醉醒皆成空。　
　　
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