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32.疾病章

野鹤曰:人有七情,致生百病,急于问卜,以慰其心,奈何卜筮诸书舛错悖谬,奈人反无定见,既取用卦身世身,兼用本命,又有不看身命用神,单看卦验,卦得明夷、大过、观,贲、蛊、夬、丰、同人、大畜、需卦,断之必死。又云:死气丧门临本命,早备衾棺。又云:蛇动主死,虎动主丧,以星煞六神而断生死,独不思假使恶煞凶神临身守舍,若得用神二身旺相,断之生耶?死耶?余试多年或生或死,全凭用神,余皆不验,人有不看用神而断生死者,卦变为六冲是也。
六冲变冲,久病难于调治O久病者,卦逢六冲,卦变六冲,不论用神之衰旺,乃不治之疾也,近病逢之,不药而愈。卦变克新病亦主危亡O卦变者,亦六冲而变六冲,何其近病亦危?乃因化回头之克也。如巽木变乾金,艮坤化震巽,皆谓之回头相克,虽非墓绝,亦主危亡,若化比和、化克去、及化回头相生,近病吉久病凶,六冲之故耳O除此冲克之外,必看用神。
用遇旬空,近病何须忧虑,用逢月破,久病难许安宁O自占病,世为用神,占父母弟兄取用神者皆在用神章内详之,用神动静而值旬空,及化空者,若无日月动爻冲克,许之冲空实空之日即愈,倘逢冲克病虽重而不死,若值月破须看用神之衰旺,旺则愈于实破之日及出月而愈,衰而受克者必危。久病用神值旬空月破者,即使用神旺相,亦无法以治之O野鹤曰:海底眼黄金策皆云,主空无救中殂,不分近病久病,非经验也。觉子曰:余得验者,近病值旬空,若逢三合六合者必成久病而终。
用化鬼鬼化用慎防不测,忌化用用化忌最难调医O自占病,不宜世爻变鬼及化回头克,占兄弟妻子皆不宜鬼变弟兄妻子及弟兄妻子而变鬼,又不宜兄变财财化兄,父化子子化父。野鹤曰:鬼乃父母之元神,父动化鬼乃为化生,轻病者即愈,久病者鬼化父,父化鬼皆主危亡,或曰:用神化鬼即为凶兆,假使又值旬空,近病者何以断之?余曰:曾有占验请试详
申月庚寅日占子近病 得恒之解卦
妻财戌土″应 妻财戌土″
官鬼申金″ 官鬼申金″应
子孙午火′ 子孙午火′
官鬼酉金′世 动 子孙午火″
父母亥水′ 妻财辰土′世
妻财丑土″ 兄弟寅木″
断曰:鬼变子孙,夭折之兆,幸得子孙值旬空,近病即愈,恐其难过午年,果在出空之日而愈,辰年占卦至午年出花而死。
动墓绝化墓绝须忌生旺,日月克动爻克最怕休囚。用神逢墓绝及动而化墓化绝全看衰旺,用神旺者何须虑,用神衰者实堪优。日月动爻冲克者亦须看用神旺衰,旺相者冲去克神之日而愈,休囚者生助克神之日而危。
散破无援脱气,忌摇元动仇兴O用神临散遇破乃全无生扶,或脱气休囚者,皆无根蒂,少吉多凶,忌神动克用神,若有元神发动许之有救,只恐仇神又动,当许凶危,须于元神章内详之。
世持鬼病虽轻而难疗。此有两说,自占病,官鬼持世,其病难痊,虽得子动克去身边之鬼,目下虽愈,终不断根,不然迟迟又生他病,此之谓病不离身,身不离药,世临官鬼以临帝旺长生,必得久远疾病。代占六亲之病,若见官鬼持世,为忧疑之状,惟喜子孙发动克去我之忧疑,即使用神衰弱,管许平安。
如申月壬子日占子病得遁卦
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′应 兄弟申金′应
官鬼午火′ 官鬼午火′
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″世 官鬼午火″世
父母辰土″ 父母辰土″
断曰:令郎今日即愈。何以知之?余曰:官鬼持世,忧也,今日子日冲去忧心,管许立愈,果於本日愈。觉子曰:如占自身及兄弟妻儿者,此法是也,若占父母之灾,官鬼为父母之元神,岂宜子动而伤耶?妻占夫宜鬼为用神,又岂子动以伤官耶?不惟不能解忧反添优也。
身临福德,势虽险以堪医。亦有两说,自占病子孙持世不药而痊,临应破者空实破之日而愈。代占六亲之病不必看用神之衰旺,即知其安。何也?子孙乃喜悦之神,只要旺相,若动於卦中者亦为吉庆。
鬼化长生,忌化进,须虑添灾。鬼爻发动病势必重,若长生,病势必轻,克用神者为忌神,若动化进神,亦同此意。忌神化退,其疾病渐减。觉子曰:鬼为父母之元神,占父母者,其病即愈。亦为女人占夫之用神,占夫者亦即愈。
福摇化克卦反吟,病必反复。o自占病及占兄弟病,得子孙动者,制服官鬼,其病即愈。倘子孙动而化克,即使病愈后还发,反复之象,卦得反吟者亦同上意。
用绝逢生危而有救,主人得助,重亦何妨。用爻受刑冲克害,但得日月动爻有一而生扶者,乃为绝处逢生,临危有救。用神不宜太弱,弱则体虚,卒难痊愈,但得生扶拱合,虽得重病亦不至死,觉子曰:用神亦不宜於太旺,易理贵乎中庸,过犹不及。
用临日月休寻伏。凡用神不现再占。卦前卷伏神章中注解明白。

 

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