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5.独发章

五爻俱动,一爻不动,谓之独静;五爻不动,一爻独动,谓之独发。事之成败,由乎用神;应期迟速,亦由乎用神;独发独静,古有验之,余试亦有验也,皆在验事应之后,如会神机,非初敢执之而断祸福与应期也。况卦得独静虽少,而独发者多,如舍其用神,执之而决事者,谬也,过也。
曾于辰月甲戌日占迎请父王灵柩允否?
官鬼巳火′应 官鬼巳火′世
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
父母辰土′世 子孙亥水′应
妻财寅木′ 动 父母丑土″
子孙子水′ 妻财卯木′
彼有门客知易,谓寅木一爻独发,化出丑父,乃应正月得见父灵。余曰,此隔靴搔痒也。卦中父爻持世,据被寅木克制,乃身不能动,灵亦不能动也。欲身动而灵动,必待冲开寅木之年月也,再请一卦,合而决之。
又得泽火革变既济
官鬼未土″ 兄弟子水″应
父母酉金′ 官鬼戌土′
兄弟亥水′世 动 父母申金″
兄弟亥水′ 兄弟亥水′世
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孙卯木′应 子孙卯木′
余曰:此正前卦相合,前卦应冲开寅木者,申也。此世化申金回头生,亦应申月。世临虎动因丧事,而卯木冲动九五,又来生世,今年申酉月必蒙恩。眼下月破,万万不能。后应申月所请准,酉岁迎灵而归,两卦皆是独发,可执之耶。
又如午月甲申日防涨水冲去麦子
子孙戌土′应 动 子孙未土″
妻财申金′ 妻财酉金′
兄弟午火′ 官鬼亥水′世
官鬼亥水′世 官鬼亥水′
子孙丑土″ 子孙丑土″
父母卯木′ 父母卯木′应
友人执此而问。余曰:戌土子孙一爻独发,昨日丙戌,定皆大晴,如何还雨,余曰:尔忧麦被水冲,神以子孙发动克去身边之鬼示尔忧非,应晴也。虽则目下晴,决不涨水,即以此卦而决阴晴,卯日必大晴也,彼曰:何也?余曰:动而逢合之日晴,则尔无忧也。果于卯日大晴。
又如辰月甲午日开煤
得家人变益卦
兄弟卯木′ 兄弟卯木′应
子孙巳火′应 子孙巳火′
妻财未土″ 妻财未土″
父母亥水′ 动 妻财辰土″世
妻财丑土″世 兄弟寅木″
兄弟卯木′ 父母子水′
丑土财爻持世,日生之,许其可开。问应何时见煤?余曰:财静未月冲开,应在六月。及至六月,竟不见煤,歇而开,开而歇,未年占卦,至亥年辰月始得见煤,此乃应于独发亥水化辰土,年月俱应,断卦之时,谁以亥年辰月而断耶?
又如寅月庚戌日占女病
兄弟巳火′应 动 官鬼子水″
子孙未土″ 动 子孙戌土′
妻财酉金′ 动 妻财申金″世
兄弟午火″世 动 妻财申金′
子孙辰土′ 动 兄弟午火″
父母寅木″ 子孙辰土″应
古有以独静之爻而断应期,譬如此卦,寅木独静,若不看用神,断寅日生也?断寅日死也?余以卦土为子孙,虽则休囚,得巳午火动而生之,未土子孙化进神,辰土子孙化回头生,许之寅日当愈,然亦不敢竟断,命伊母再占一卦
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火′应 官鬼午火′世
兄弟酉金′ 动 父母辰土″
子孙亥水′ 动 妻财寅木″
父母丑土″世 动 子孙子水′应
亥水子孙化寅木空亡,近病逢空即愈,出空之日也。与前卦相合。余曰:寅日大愈,目下病体虽重,管许无虞。果于寅日全愈。此虽应前卦一爻独静,必应用神之旺也,又得后卦显然,方敢以寅日决之。
李我平曰:易冒以吉凶之生由乎动,所以重于动而轻于用。事应之来不验于用神于卦象,此教人重于独静,独静不用用神者明矣。又云:虽不离用而亦不执用爻也,此又教人用用神、不用用神也。又曰:独发静可用,时日吉凶须审用卦,又教人重于用卦也。留书传世,须一字开后人之茅塞,一言破千古之疑患,即曰用用神之,又曰不用用神主,既无定,何以为法,得此可以醒世。

 

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