周易六爻典籍·增删卜易 > 8.增删《黄金策千金赋》 

8.增删《黄金策千金赋》

动静阴阳,反复变迁。前动变章注解明白。
太过者损之斯成。旧注主事爻重复太多,事不专一,故宜损之。且如土为主事爻多,卦中多逢丑戌辰未,谓之大过,须待寅卯月日克制土爻,然彼成事,或占时得遇寅卯日月亦好。
野鹤曰:不独后逢寅卯月日,得逢辰月辰日者,或许成事,何也?辰乃土之墓库,谓之用爻重叠,须墓库以收藏是也,余仿此。
不及者益之则利。何为不及?若主事爻只有一位,又不旺,谓之不及,其事难成。且如金为主事爻,若在夏天占得休囚死煞,若得日辰动爻生之,或得后来逢生助之日月,皆有利益,其事亦成。余以此论是理。但要主事爻原有根蒂,衰而逢生者,如旱苗得雨也,勃然而兴,故谓之有扶有助,衰弱休囚亦吉。只恐衰弱无助,休囚失陷,虽逢生合,亦难生矣,岂不闻制中弱主,难以为持。
生扶拱合,时雨滋苗。克害刑冲,秋霜杀草。前五行生克、三合六合章、月将日辰章,三刑六害章,注解极明。
长生帝旺,争如金谷之园。死墓绝空,乃是泥犁之地。前《生旺墓绝章》、《空亡章》详之。
日辰为六爻之主宰,月将是万卜之提纲。前《日辰月将章》详之。
最恶者岁君,宜静不宜动。岁君乃当年之太岁是也。或旺动暗冲克世爻,占年运者,必须是一年中的大事。占官事的,一定得是朝廷的大事,占卜升迁官运以及占卜面圣朝君,或者占卜向圣上请功的,皆宜太岁生合世爻,动而生世更吉。最忌刑冲克世。除此数占之外,皆与他要等也。何也?太岁虽司一年之令,尊而不亲,难仰吉凶,皆不及日月。古以太岁不理家庭琐事,此理是也。所以太岁冲爻为岁破不以为凶,合爻为岁合不以为吉。爻之衰者,太岁不能生之,爻旺者太岁不能制之,遇月破者即破,逢旬空者旬空,此非月建日建力也?
野鹤曰:作当年祸福,不以为重,作后世之吉凶,其实不轻。且如主事爻属木爻,卦中申酉金动,谓之木被金伤,纵使木旺金衰,目下可保无事,后遇申酉岁难免其殃。
如巳月壬子日占乡试得水地比
妻财子水″应 妻财子水″应
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孙申金″ 子孙申金″
官鬼卯木″世 官鬼卯木″世
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″
巳月父爻当月建文星旺矣,独嫌官星持世,卯木旬空,许之卯科方得遂意。子年占,果于卯年登科。卯年者,太岁填实不空也。
不验者身位,宜删而不宜存。旧系最要者身位,喜扶而不喜伤。原注有云,古用身世而不验,故用卦身。野鹤曰卦身亦不验,亦用世爻。或曰间有验者。余用世爻,百发无不百中也。然间有之验,乃偶然凑合耳,何足为法。
世为己,应为人,大宜生合。世为自己,应为他人,凡兼彼此之事,兼而用之,欲他扶助我者,喜应爻生合世爻。我欲代他而谋事者,亦世爻而生应也,兼彼此而不应也。
如卯月辛巳占自陈何如 得恒之升
妻财戌土″应 官鬼酉金″
官鬼申金″ 父母亥水″
子孙午火′ 动 妻财丑土″世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻财丑土″ 妻财丑土″应
余曰:酉官持世破而且空,又动出午火,相克,不独削职,须防五六月还见凶灾。或曰,幸得世应相生,又变升卦,必相救解,余曰,自占自陈,与应何干,此迂腐之论也,果于五月下狱。
动为始,变为终,最怕交争。动爻为事之始,变爻为事之终,不宜互相冲克。
应位遭伤,不利他人之事,世爻受制,岂宜自己之谋。自占者,宜世爻旺相,或临日月,或日月动爻扶助,或动而化吉,诸占皆吉。占他人以应爻为用,喜他旺者,宜临旺相之地,又宜日月动爻以生扶;喜他衰者,宜临墓绝空之乡,及被日月动爻冲克。
世应俱空,人无准实。世空自己不真,应空他人不实,世应俱空,彼此皆无准实。
内外竞发,事必翻腾。卦中动爻少者,吉凶自有条理,容易剖断。若内卦外卦纷纷乱动,则吉凶不定,必人情不常,事体反复,全无定论,须再占一卦,合而决之。
世或交重,两目自顾瞻于马首。
应如发动,一心似托于猿攀。旧注世应皆不动,动则反复不常,如马首,似猿攀,意以无宁。
野鹤曰:吾不敢以之为是,亦不敢以为非。此乃用不旺,象不成之说也。若用爻得地,大象当成,世动不受克制,应动三合世爻,图事成之更速。
用爻有气无他故,所作皆成。
主象徒存更被伤,凡谋不遂。用爻及主象,即主事之爻也。或旺有生扶,或有气并无他爻克制,事之必成。倘衰弱无力又逢克制,虽则出现亦无用矣。
爻遇旬空,逢冲而有用。旬空得遇日辰冲者,谓之冲空,实不为空,反为有用。倘动爻空者,日辰冲之更实。
合遭破以无功。旧注爻相合,如两人同心,事必克济。若日月动爻冲克者,则为合处逢冲。须防小人挑唆,合好之中,以生疑忌。只在自为之事者,亦被旁人挑阻,我事难成。余得验者,凡三合六合,虽不宜目下日月动爻冲克,又宜后来之月冲开。正所谓如逢合住,冲破成功。且如爻中寅与亥合,事若在申巳之日月方成其事,余仿此。古之不动,宜为之合,非也,两爻皆动,始为合。
动空化空,皆成凶吉。旧系必成凶。余得验者,动不为空,动而化空,亦不为空,吉凶皆应冲空实空之日,予故更之。
刑合克合,终见乖淫。旧注合者,和合也。见之为吉,殊不知合中有刑有克,毕竟不合。用午字为财爻,寅为福神,因午字带自刑,名为刑合,不以为合,而为刑也。野鹤曰:午既自刑,乃自有刑害之祸,得福神而作合,是救解其祸矣,反不为吉者,非也。余尝得验,世爻午火,化未相合,已定重刑,后竞得释放,免于灾祸。
动逢合而绊住。旧注忌神动逢日月相合,则不成凶。原神动逢日月合住则不济事。此亦有理,余得验者,后逢冲开之日月,吉凶俱成。
如未月庚寅日占官运。
官鬼未土″ 兄弟子水″应
父母酉金′ 官鬼戌土′
兄弟亥水′世 动 父母申金″
兄弟亥水′ 兄弟亥水′世
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孙卯木′应 子孙卯木′
断曰:世临亥水,今岁子年,太岁拱扶,九五酉金,虽不发动,亦有生意。世爻又化回头生,又得日辰相合,六爻未土官星当权得令,仕途平坦,如顺水行舟也。惟疑权操两省,不为不当,如何兄爻持世,财伏被克,此美中不足也。公问,后日何如。余曰:防巳年太岁冲害,刑申,不无蹭蹬荣归之日,只落得四海一空囊耳。果于巳年被论,宦囊消索。此乃世逢合而绊住,逢冲之年月则开。
静逢冲而暗兴。暗动章注解极明。
入墓难克。旧注墓者,滞也。忌神入墓不克用神。且如木为用神,金为忌神,若在丑日占者,金入墓矣,焉能克木。卦中动出丑爻,亦向此推。金爻动而化丑亦是,余仿此。
野鹤曰:是则是也,屡见后逢冲开墓库日,依然木被金伤。
带旺非空。旺者乃旺之爻而遇旬空不作空论,倘遇本日之日辰冲者,谓之空逢冲而有用,遇后日之日辰冲,谓之冲起,过此一旬而出空者,谓之填实,但不为之空也,倘若发动更不为空。
有助有扶,衰弱休囚亦吉。此指主事爻而言,且如主事爻无气本为不美,若得日辰与动爻生扶拱合,即为得助,与前不及者益之则利相同。
贪生贪合,刑冲克害皆忘。此亦指主事爻而言,且如主象临卯木,遇申爻动而克之,卦中动出亥水,申金贪水之生,不来克木。又如主事爻临子水欲卯木动而相刑,若得旁爻动出戌字,卯与戌合,不来刑子,此乃贪合忘刑。
又如用爻临巳字,卦中动出亥水,动克一火,若得卯木同动,亥卯未合成木局,反来生火,亦谓之贪合忘克忘冲,余皆仿此。
别衰旺以明克合,辨动静以定刑冲。衰旺克合,前五行生克章及四时旺相章中已注明白。动静刑冲,前动变章已注明。
并不并因多字眼,合非合因少支神。旧注卦爻既成,未免有刑冲并合,然多一字不成其名,少一字亦不成刑冲并合之名也。且如子日卜卦,卦中有一子字而谓之并,若有二字则分开而太过也,名虽为并,其实不能并之,二午则不冲,二卯则不刑,二巳则不克,此多一字,不成刑冲克害之名。
野鹤曰:若爻中二子不合二丑,名为合,不成者,亦有理也。若以日辰不能并爻出之二子不能冲爻中之二午者非也,日月如天,无处不沾雨露,不然何以为之巡查六爻之善恶。
即如丑月壬子日占讼
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′应 兄弟申金′应
官鬼午火′ 官鬼午火′
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″世 官鬼午火″世
父母辰土″ 父母辰土″
断:世临午火,子日冲之,休囚为日破,不为暗动,今日若审,必有责罚,果于本日见官责杖二十,此即卦见二午,岂可谓之一子不冲二午耶,又曰寅巳申为三刑,若有寅巳二字,而无申字,或有寅申二字,而无巳字,但少一字,不成三刑,又曰亥卯未为三合,卦有二,内少一字者,不成三合。
野鹤曰:此二者皆非其说,殊不知虚一待用,待后时之月日可以填之。
如巳月未日占久病得困之兑卦
父母未土″ 父母未土″世
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孙亥水′应 子孙亥水′
官鬼午火″ 父母丑土″应
父母辰土′ 妻财卯木′
妻财寅木″世 动 官鬼巳火′
断曰:世爻寅木化出巳爻,寅能刑巳,三刑少申字,防申日之危,果卒于申日,此乃少一字,得后来之申日补之,岂可谓少一字不成三刑耶。
如酉月乙巳日占升迁得泽地萃之天地否
父母未土″ 动 父母戌土′应
兄弟酉金′应 兄弟申金′
子孙亥水′ 官鬼午火′
妻财卯木″ 妻财卯木″世
官鬼巳火″世 官鬼巳火″
父母未土″ 父母未土″
断曰:巳火官星持世由临日建,卜书曰官临日月即升,且巳日冲动亥月与发动之未爻,欲成三合,因少卯字,明年卯月必升,此乃虚一待用,果升于卯月,岂可谓之少一字不成三合耶。
爻遇令星物难我害。日辰月建章注解极明。
伏居空地事与心违。伏,伏神也。伏也又空,诸事难成之象。
旧存占验丙申日占文书
子孙酉金″应
妻财亥水″
兄弟丑土″
兄弟辰土′世
官鬼寅木′ 伏父母巳火
妻财子水′
断曰:以父母爻为用神,此卦六爻无父母巳火,父母伏于妻财寅木之下,又遇旬空,所以文书不成。
野鹤曰:伏而又空,事之不成者是也。但此卦文书之不成者,非因空也,乃因飞神在寅,伏神在巳与申日作三刑之故耳,何也。申日冲动,寅木以生巳火谓之飞来生伏得长生,伏神既得长生,则为有气不空,不然何以谓之飞不冲开亦枉然,余故曰:非因空也,三刑也。
伏无提携终徒耳,飞不冲开亦枉然。凡用神不现,伏于卦中,须宜月建日辰,冲开飞神,生合扶起飞神,即为有用。
空下伏易于引拔。伏神不空而飞神空,易于出现,何也,飞神即空,乃上无压住之爻也,而伏神再得月建日辰生扶拱合,脱然出矣。
制中弱主难以维持。用爻休囚又被月建日辰制服,纵遇生扶,亦不济事也。
如辰月丙辰日占地下忽然起五色之光疑有古窖。
父母巳火′ 官鬼寅木′应
兄弟未土″ 妻财子水″
子孙酉金′世 动 兄弟戌土″
兄弟丑土″ 动 子孙酉金′世
官鬼卯木′ 妻财亥水′
父母巳火′应 动 兄弟丑土″
余曰:财伏而空,全无影响,伊曰:既是无财,何故有五色之光,余曰,乃妖气也。彼时人人望财,议论纷纷,有曰子动爻中,兄弟交重偏有望,此卦兄动生子,子动生财,又是内卦合成金局生水旺,何曰无财。余曰,尔知其一,不知其二,子孙虽旺,不生无蒂之财。子水伏而有空,又被日月飞神克制,财从何来,后竞掘之,掘破缸一口,尽是瓦屑泥土。
日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名。日月如天如君,六爻如臣如万物。日辰能刑冲克害得卦爻,而卦爻不能刑冲克害日月。
墓中人不冲不发。旧注大抵用爻入墓,则被阻滞,诸事费力难成,须得日辰动爻冲破或克破其墓,方有力也。
如戊寅日占财得同人之乾卦
子孙戌土′应 子孙戌土′世
妻财申金′ 妻财申金′
兄弟午火′ 兄弟午火′
官鬼亥水′世 子孙辰土′应
子孙丑土″ 动 父母寅木′
父母卯木′ 官鬼子水′
用爻入墓,喜得日辰克破,后果得财。以用空入墓许以无财者,非也,殊不知虽空而遇冲,冲空则实,虽墓而克破,破墓则开。
野鹤曰:此极有理,屡试屡验,但要用神有力,方可许之,倘若用神休囚无气,虽遇冲开之日,亦难发矣。
如未月戊辰日占年运。
子孙酉金″ 子孙酉金″
妻财亥水″ 妻财亥水″世
兄弟丑土″应 兄弟丑土″
兄弟辰土″ 动 子孙申金′
官鬼寅木″ 父母午火″应
妻财子水′世 动 兄弟辰土″
断曰:世爻子水是申子辰三合水局,不宜日月克世,世爻化回头克,动爻辰土又克,此乃世爻休囚无气也,卯年占,卒于午年,应午年者,世临岁破之年也,岂可谓之墓中人不冲不发耶。
身上鬼不去不安。诸占最怕克世,独官鬼持世者,若非职役之人,最宜日月动爻相冲克,反为吉矣,何也,非克世爻,乃克去身边之鬼。
如午月癸丑日占妻病
父母未土″ 子孙子水″应
兄弟酉金′应 父母戌土′
子孙亥水′ 动 兄弟申金″
妻财卯木″ 妻财卯木″世
官鬼巳火″世 官鬼巳火″
父母未土″ 父母未土″
问来人病得几时,彼曰三月病起,余曰卯日财空,明日出空,必定退灾,彼曰,医空不药矣。余曰,不妨,此卦亥水子孙独发,克去世爻之鬼,应在明日寅日,寅与亥合,合起子孙之日,尔无忧也,果于次日退灾,不药而愈,亦不独此,又因卯木财空,次日出空而退灾。
曾如辰月戊子日占小舟过关恐盘阻得水地比变泽山咸卦。
妻财子水″应 兄弟未土″应
兄弟戌土′ 子孙酉金′
子孙申金″ 动 妻财亥水′
官鬼卯木″世 动 子孙申金′世
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″
世爻之鬼,乃满腹忧疑之象,申金克去身边之鬼则无忧也。果于卯日过关,并无阻滞。
德入卦无谋不遂。旧注德者,得也,指与天地合其德。主事爻,天干地支上下相合是也,存有占验。
戌月己酉日占文书得小畜之蛊
兄弟卯木′ 兄弟寅木′应
子孙巳火′ 动 父母子水″
妻财未土″应 妻财戌土″
妻财辰土′ 官鬼酉金′世
兄弟寅木′ 父母亥水′
父母子水′世 动 妻财丑土″
谓五爻动出丙子,文书与世爻变出辛丑干支相合,应戊子日成其文书,余以此论为多事之论。
野鹤曰:鬼谷三才论含爻辞以五行以定祸福者乃用地支。既用地支,不得不以天干为配,未闻以天干而定吉凶。以天干配于地支者,欲全用周天甲子卦,又止于四十八爻。所以乾内卦甲坤之内用乙,乃十干之首,乾之外卦用壬,坤之外卦用癸,皆十干之尾。乾之内卦用子,与坤之外卦相合,坤之内卦用未,与乾之外卦相合。二老上下相映,阴阳相配,中包六子,甲乙之次者丙丁,用之于少男少女,艮与兑也。戊己用之于中男中女,坎与离也,庚辛用之于长男长女,震与巽矣,以全上下干支,此乃配偶之法也。故谓之浑天甲子。而祸福吉凶皆地支生克制化克合刑冲以判之。今又以天干而判休囚者,每卦皆宜用也。何独于此,况小畜变蛊五爻朱雀为文书,动临巳火变出子水文书,而世爻临子水父母,又为文书,酉日生之,化丑合之,叠叠文书旺动于卦中,便非干支相合,亦不能说无成,故曰多事之论。
忌临身而多阻无成。忌即忌神,占不宜持世。如占官子孙为忌神,子孙持世求名不成,占财兄爻为忌神,兄爻持世,求财不获。
野鹤曰:此论极是。然余得有验者,兄爻持世化出财爻而得财,世临财爻化出父母而见父。
如巳月丙申日占财得未济变鼎卦
兄弟巳火′应 兄弟巳火′
子孙未土″ 子孙未土″应
妻财酉金′ 妻财酉金′
兄弟午火″世 动 妻财酉金′
子孙辰土′ 官鬼亥水′世
父母寅木″ 子孙丑土″
此乃忌临世位化酉财,即于酉日得财。
又如申月戊午年占领文书得风雷益卦之家人
兄弟卯木′应 兄弟卯木′
子孙巳火′ 子孙巳火′应
妻财未土″ 妻财未土″
妻财辰土″世 动 父母亥水′
兄弟寅木″ 妻财丑土″世
父母子水′ 兄弟卯木′
此亦忌临世位,即于酉日而得文书,同日子占父亦得此卦,亥日见父,其故何也,疑是动爻不克变爻之故耳。然亦无多见者,余既得验,不得不以告之,然非教后人之法也。诸占必以忌神持世多阻无成者为是。
卦遇凶星避之皆吉。旧注凡值用神空凶,遇日月动爻冲克者,谓之避空,反不遭其冲克之害,旧存有占验:
六月壬子日占子病得姤之大过
父母戌土′ 动 父母未土″
兄弟申金′ 兄弟酉金′
官鬼午火′应 子孙亥水′世
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孙亥水′ 子孙亥水′
父母丑土″世 父母丑土″应
谓父母旺动,用爻亥水子孙而无气,本为凶兆,喜得用爻值旬空而避之,至丙子日而愈,盖丙子者,则前面已过,又是亥水子孙值子日而临帝旺故耳。
野鹤曰:此论非理,诸占最恶者忌神,既动于卦中,祸已兆矣。用神静者逢冲之日遭害;用神动者,逢合之日遭伤;用神破者,实破之日而遇;用神空者,出空之日相逢。是乃未曾出一可以避之,出空必遇其害,岂曰出空则前面已过,反不受其祸,此说悖也,谬也,余得其验者,原神动于卦中,用神空者,出空之日而得。忌神动于卦中,而用神空者,出空之日逢殃,屡占屡验,独近病逢空不论。凡占近病,用神得遇旬空者,不拘日月动爻克害,用神出空之日即愈。即独此一事,论空不论克也。他占皆忌。此姤之大过,定是占于近病,不悟近病逢空,继而曰诸事皆可避之,此误后人也。
爻逢忌杀敌之无伤。旧注忌爻发动,心事不利,若得日月动爻帮助用爻,可以敌之,不伤于彼,事亦可成,余以此论是理。
申月乙未日占脱役得损之节
官鬼寅木′应 动 妻财子水″
妻财子水″ 动 兄弟戌土′
兄弟戌土″ 子孙申金″应
兄弟丑土″世 兄弟丑土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′世
谓世临丑土,而子水财动生助寅木之鬼,木之鬼动而克世,喜得日辰未土、五爻变出戌土扶助世爻,可以敌其寅木之鬼,不能伤身。野鹤曰:以此作后人之法者,亦误人也。何也,一重未土扶世,岂可敌其寅鬼伤身之恶煞耶?殊不知寅木鬼动,月建破之,未日墓之,此寅木之鬼破,保无事者也!此误作戌未二土帮扶者,错也!况变爻戌土从无帮助正卦之爻,作有一例,可以比之。
辰月乙未日占月令得泰之丰
子孙酉金″应 兄弟戌土″
妻财亥水″ 子孙申金″世
兄弟丑土″ 动 父母午火′
兄弟辰土′世 妻财亥水′
官鬼寅木′ 动 兄弟丑土″应
妻财子水′ 官鬼卯木′
世爻辰土,月建助之,丑土动而化回头之生,又来扶助。虽则寅木鬼动而世爻旺相有助有扶可以相敌,然此后至辛丑日尚亦见其凶非,因一言触怒上司,几乎危殆,幸得解救。应解救者,因得日月之土帮扶也。
主象休囚怕见刑冲克害。主象旺相,尚难敌乎刑冲克害之爻,况休囚耶?
用爻变动忌遭死墓绝空。旧注死墓绝乃陷阱之地,若用爻动而化墓化绝化死化空者,不问公私大小之事,皆主不成。占病逢之,必死无疑。予得验者,化墓化绝,若动爻旺相,或临日月帮助,亦无大害,化墓者,冲开之日月而成,化绝者逢生旺之日月而就。至于化空之说,更得多验,占谋事,实空之日必成。占近病,出空之日即愈。
用化用有用无用。旧主既有用爻,不可动而又化出来。谓之化去,或旁发出,皆不济事。故虽有用,即如无用。一般占病尤忌。野鹤曰:此论非理。用爻若化进神,诸占皆吉。即使他爻动出者,再得此助帮扶,何谓无用。岂不知太过者损之斯成,有曰用爻重叠,得墓库以收藏。如果用爻太多,待至伤损之日,墓库之日,成之更稳,反曰无用。非也当删。
空化空虽空不空。余得验者,不独空化空则不为空,动亦不为空。动不为空,为祸为福,冲空实空之月日必应。
养主狐疑,墓多暧昧。此亦长生沐浴之中之二位星是也。余用生旺墓绝,其余不验。今之验化出者亦验生旺墓绝。墓者,滞也。用神动而化墓者,近病久病遇之,主昏迷之象。用神旺者,冲开墓库之日则安。用神休囚,又被刑冲克害者,难愈。逢空者,近病者愈,久病者凶。捕获遇之,深藏难保。身命遇之,愚蒙不振。失脱遇之,暗藏不见。婚姻遇之,皆暗昧不明之象。若动爻化墓,墓神回头克动爻,勿以暗昧论,乃凶兆也。忌回头克我者是也。如若墓神为鬼,回头克用,更凶。化养化病化胎又化沐浴俱不验者删之。
化生旺兮祸福有三。生者动爻化长生也。如亥水动化出申金,即化长生又回头之生,化酉金者不曰化沐浴而曰化回头之生,此二者动爻有气化爻旺相,诸占皆吉,旺者,长生之第五位者是也。金木水火而化旺即是化进神,且如申金化酉金,亥水化子水,寅木化卯木,巳火化午火,主占无不亨吉。惟土寄生于申,旺于子水为进神,辰未土动而化出子爻者,乃为化旺,丑土化出子爻者,即为化旺,又为化合,诸占皆吉。
化官鬼兮吉凶有二。动爻变出官,吉凶有二,何也?占功名者,世爻旺相,或临日月或日月生扶动而变出官星,又无破损,乃为得官之兆也。世若休囚,受克动而变出官星者乃为变鬼,不惟难于王家食禄,须忧梦沉黄梁。
如戌月甲寅日占候选何时得缺,得益变骞
兄弟卯木′应 动 父母子水″
子孙巳火′ 妻财戌土′
妻财未土″ 官鬼申金″世
妻财辰土″世 动 官鬼申金′
兄弟寅木″ 子孙午火″
父母子水′ 动 妻财辰土″应
断曰:世爻临月破,又有寅日伤克,又有上爻中卯木克世爻,有克无生,世爻变出官星,其实是变鬼,果然在第二年寅月没有中榜,正如神告曰:“命限危功名不必生矣”
又如巳月壬申日占开店贸易
子孙酉金″世 动 官鬼寅木′
妻财亥水″ 妻财子水″世
兄弟丑土″ 兄弟戌土″
官鬼卯木″应 官鬼卯木″
父母巳火″ 父母巳火″应
兄弟未土″ 兄弟未土″
断曰:占生意看财爻,此卦财临月破,虽则子动生财,生之不起,况世与子孙,一同变鬼,不独营运难图,今秋必因子女以致官非。果于八月,因子赌博送官,子受杖刑而死。此应酉金子孙应变鬼,
忌回头之克我。爻动化克者,如金爻动变火克金,木爻动变金克木,谓之回头克也。
觉子曰:余存占验,凡占回头之克,占病、占寿、占年运,得之十有九死,亦有占名利、及占家庭得之亦见危亡,何也?其人大限至矣,自己无知犹有名利之求,如神戒曰:数之将尽,何用他求,警戒勿贪,庶几不罗乎罗网,即使难以回避,亦可保其正寝,疑神之告,乃此意耳。
勿反德以扶人。古法相生须宜他生我,相克还宜我克他。如占彼此两家之事者,宜应爻生世。如占财者,宜财生世,如占官者,宜官生世。如世去生助他爻,泄尽自己之气也。
恶曜孤寒,怕日辰之并起。刑冲克害之要即为恶曜,非诸星之凶煞。凡见此爻动而冲克用神,若此星孤立无助,或休囚无力,虽则伤害用神,用神旺相可以敌之,必然无妨,得祸亦轻。惟怕日辰动爻助他为害,彼必狐假虎威,仗势作恶,得祸不浅也。前月将日辰章内,最怕他爻增克制,同此意耳。
用爻重叠,喜墓库以收藏。旧注用爻若无日辰动爻损之,必须得墓库收藏,然后可得。旧存占验。
丁丑日占财
兄弟卯木′ 动 妻财未土″
子孙巳火′ 官鬼酉金′
妻财未土″应 动 父母亥水′世
妻财辰土′ 官鬼酉金′
兄弟寅木′ 父母亥水′
父母子水′世 动 妻财丑土″应
彼断曰:卦有两财,初爻上爻又化出两财,日辰又是财,本为太过,喜得世爻上有辰字,乃为财库,谓之财有库以收藏,后主得财。余以此论,极其得理,屡试屡验,但不必卦中有库,后来逢库之日月亦成其事。
如午月戊午日占何日雨得地风升变恒卦。
官鬼酉金″ 妻财戌土″应
父母亥水″ 官鬼申金″
妻财丑土″世 动 子孙午火′
官鬼酉金′ 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻财丑土″应 妻财丑土″
友人持此卦问余曰:今日占雨,父母不动,而丑土之财又化出午火回头生,竟是大旱之年也。余曰:壬戌日必雨。友曰:父临月建,阴雨连旬,今子孙临月建,亦同此意,如何得雨?余曰:午火子孙临日月旺之极矣,乃为用爻重叠,逢墓库以收藏,故知戌必雨。果于戌日申时雨。
事阻隔兮间发。旧注世应中间两爻谓之间爻,动则事事阻隔。谓之两爻在世应之中,动阻两家之事,使彼此不能相通。又曰世应中间两爻发动所求多阻隔。觉子曰:以此爻作为间爻试之果验,但看所占何事,须是彼此两家之事始可用之。婚姻以之为媒妁,词讼以之为证,买卖以之为牙行,借贷成文以之为中保,舟车以之为附载。交游以之为帮开,胎产以之为收生保姆。
心退悔兮世空。旧注自占世为主象,若无明动爻伤克而世爻无故自空者,必主心惰意懒,自不向前。野鹤曰:此论为是。前曰无故之空,如入深渊大壑,诸占大凶者,非也!易林补遗有曰世应皆空,故不向前,退悔,主宾皆动二边,日后更张。所以不独世空不宜,应爻亦不宜也。谓之世应皆空,事无准实,凡动而空者,不以此论。
卦爻发动须看交重。旧注交动主未来之事,重动主过去之事。余试间有验者。大凡爻象有一定不可移者,可以为法,间有验者,乃偶然之合耳。
动变比合当明进退。进神章已注明。
杀生身莫将吉断,用克世勿作凶看。盖生中有刑害之两妨,合处有克伤之二虑。杀生世者,是日月动爻动临忌神而生世,非凶煞也,不以吉断者,何也?谓忌神既旺,用衰矣,世虽逢生何益?
如戌月丙子日占父任云南何时得信?得地泽临卦
子孙酉金″ 子孙酉金″
妻财亥水″应 妻财亥水″应
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
占信者,朱雀巳火父母为用神,日辰子水克巳火,忌神戌月乃巳火月墓,日克音信茫然之兆也。而世爻卯木虽遇日生月合,何益于事。杀生身勿将吉断,此之谓也,后果无音讯,四年知父而遇害矣。
用克世勿作凶看者,乃用为克世也,旧注主事爻动来克世,乃是事来赶我,事必速成,我虽见克,亦何伤哉,故云克世者不以为凶。觉子曰:此论未必全是,余之得验如占财财为用神,财爻克世者必得。占行人用神克世者即至,占医药子孙为用,子孙克世者即愈,此外数占皆不宜用神克世也,若占功名,官鬼克世,非灾即祸,岂可曰勿作凶看。
如丑月庚子日占关差得否得泰之明夷
子孙酉金″应 子孙酉金″
妻财亥水″ 妻财亥水″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″世
兄弟辰土′世 妻财亥水′
官鬼寅木′ 动 兄弟丑土″
妻财子水′ 官鬼卯木′应
占官差以官鬼为用,此卦辰土持世,寅木官鬼克世,世爻空,即于壬寅日得差,次年三月死于中途,岂可谓之用克世勿作凶看。
刑害不宜临用。主事爻与日月动爻作三刑者,占事不成。占物不好。占病必死。占人有患。占妇人不贞洁。占文书有破绽。占讼必有罪责。动化刑亦然。
死绝岂可持世。用爻世爻绝于日辰,或化绝,有旧注诸事不利,余以休囚被克而又绝者,是也。旺相不妨,
动逢冲而事散。六冲章注极明。
绝逢生而事成。大凡世与用神或绝于日或化绝,若得日月动爻生者,谓之绝处逢生,且入寅日占卦酉为用神,酉绝于寅,若在辰戌丑月未月,或爻中动出辰戌丑未,以土生酉金,皆谓之绝处逢生。
如逢合住须冲破以成功,若遇休囚必旺相而成事。应期章有注。
速则动而克世爻,缓则静而生身。此独占行人而用之,他占不用。谓用神动而克世,行人回来之速也。用神静而生世,行人归来缓也。且如占父母何日归,父母动而克世者,许之归。
父亡而事无头绪,福隐而事不称情。古法卦中无父母,事无头绪,卦无子孙无喜悦,余以此论为多事,凡占事者,用神原神忌神仇神克害刑冲破墓空绝日月飞伏许多事故尚无定论,不敢寻不当用之爻耶,余恐枝叶多生。
鬼虽祸灾,伏尤无气。天元赋中无鬼论虽则有理,实亦多事,余生平以占官鬼疾病当用者则用,不当用者则不用也。
子虽福德,多反无功。觉子曰:以之为忌神者,实则不宜,以之为用神者,多则何害?岂不闻损之斯成,逢墓库以收藏也。
虎兴遇吉神不害其为吉,龙动而逢凶曜难掩其为凶。此为得理。六神章已注。
元武为盗贼之事,亦必官爻。朱雀为口舌之神,必须兄弟。此论欠理,元武朱雀勾陈腾蛇动而不克世者,无碍。动而克世者,皆以为凶,勿分兄弟官鬼。
吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。此之言也,学者亦深味之。
除恶未尽,须防死灰复燃。克害刑冲之神,若得日月动爻克制者,须尽其根,若除而未尽,将来遇生扶之年月,仍复为祸。
如卯月甲申日占病得地山谦变水山蹇
兄弟酉金″ 子孙子水″
子孙亥水″世 动 父母戌土′
父母丑土″ 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″应 官鬼午火″
父母辰土″ 父母辰土″应
断曰:亥水子孙长生于申日,世遇日建逢生,虽化戌土之克,春令土衰,卯月克制,有杀无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土,还有相合之意,亥水虽长生,戌土亦得长生于申,后至巳月亥逢月破,巳火生助戌土,谚语:斩草不除根,萌芽依旧生。复得病而死。
伤害不重,枯木犹有逢春。世与动爻有气,若被日月动爻冲克者,目下虽克伤,他日逢生再发。
水要看源,木要寻根。凡占身命、家宅、功名、坟墓、贸易等事,欲其久远者。用神虽则为重,而元神必须兼看。用神为事之体,元神为事之本。用神虽旺,原神若被伤克者,即如水无泉源,木无根蒂,金火土者皆同。
如午月庚寅日占掣签何处。得大畜变中孚卦。
官鬼寅木′ 官鬼卯木′
妻财子水″应 动 父母巳火′
兄弟戌土″ 兄弟未土″世
兄弟辰土′ 动 兄弟丑土″
官鬼寅木′世 官鬼卯木′
妻财子水′ 父母巳火′应
断曰世临寅木官星,必得东缺。非广东即山东。独嫌子水月破动而化绝,恐不能到任。彼曰:何也?余曰:财为养命之源,又为朝廷之禄,今财临绝地,是无财无禄,世爻寅木无水滋生,乃为凶兆。彼曰:改日洁诚再占。余曰可也。
甲午日又得临之节。
子孙酉金″ 妻财子水″
妻财亥水″应 动 兄弟戌土′
兄弟丑土″ 子孙申金″应
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′世
余曰此与前卦,卦名虽殊,其理一也。又是亥水财爻被回头克,不独难以到任,还妨秋令危灾。后果于七月,先得泻疾,略好后,因服补药太过,吃一次药,只能喝一两水,后竟渴死。
动爻空破又何妨。
如戌月己巳日余占南行得大有之大壮
官鬼巳火′应 动 父母戌土″
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′ 官鬼午火′世
父母辰土′世 父母辰土′
妻财寅木′ 妻财寅木′
子孙子水′ 子孙子水′应
余以应爻为官星动而生世,官贵相生者,虽则可喜,但嫌巳火墓于戌月而又化墓,生我之官爻即又入墓耶,兼且又是六冲,疑为不吉。
又亥月甲辰日又占得大有变畜卦
官鬼巳火′应 妻财寅木′
父母未土″ 子孙子水″应
兄弟酉金′ 动 父母戌土″
父母辰土′世 父母辰土′
妻财寅木′ 妻财寅木′世
子孙子水′ 子孙子水′
余疑又得此卦,巳火虽则生世又为月破,破而不能生我,这何益。况间爻酉金兄动乃阻隔耗财之神,疑之不行。
及至甲寅日又占又得大有之大壮
官鬼巳火′应 动 父母戌土″
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′ 官鬼午火′世
父母辰土′世 父母辰土′
妻财寅木′ 妻财寅木′
子孙子水′ 子孙子水′应
连得三次,余始悟,曰:此行到明年三四月必定如心。巳火之官动而生世,目下虽破入墓,明年三月冲开戌墓,巳火得出,至巳月得令,当时不破不空,旺相而生世矣。即于巳日起程,行至中途遇旧识,母死又被回禄,同行,行不数日,又遇知己,道及某处有奇门一部,乃系抄本,命余同去买之,同道两日,余卜一卦,又得大有之大壮,余对友曰:此卦得之四次,非叫我买书,乃促我行也。竟行,后至地头,已二月矣。一日于将军府中,将军问曰:江南其抚国,功名将来何如?余曰:向于酉年占得艮之观卦,即许酉年离任,又许今年三月仍以原品起用。
卯月戊戌日占目下功名升否?
兄弟巳火′世 动 子孙戌土″世
子孙未土″ 妻财申金″
妻财酉金′ 兄弟午火′
官鬼亥水′应 动 子孙辰土″应
子孙丑土″ 父母寅木″
父母卯木′ 官鬼子水′
余曰:离变震卦,六冲而变六冲,世爻化墓入墓,亥水官星动化回头之克,大凶之兆,勿望升迁,且防刑狱。将军曰:此吾侄也。曾在二十九岁于都门向尔占过,许之四十九岁有险。今年四十九岁,有何险处?余曰,既是卦之前后照应,目下诸事更宜慎之。一日于藩司署中藩台向余曰:此系余府尊,因得罪制台,已为辩护,看何如?
卯月庚子日占得风山渐。
官鬼卯木′应 官鬼卯木′应
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孙申金′世 子孙申金′世
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
断曰:子孙持世,官临应爻,禄位已属他人矣。万万难于复职。藩台曰:令尔报喜,如何此说?余曰:有喜则报,此卦无喜可报也。府尊曰:今日不诚,明早请到敝处,诚意卜之。
卯月辛丑日又占得火地晋卦
官鬼巳火′ 官鬼巳火′
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′世
妻财卯木″ 妻财卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″
父母未土″应 父母未土″应
余曰:今日卦与昨日相同,世爻破而入墓,官星两现,皆空破,彼之不服,余曰,再占一卦不妨。又得恒之大过
妻财戌土″应 妻财未土″
官鬼申金″ 动 官鬼酉金′
子孙午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻财丑土″ 妻财丑土″应
余曰:恭喜,此地爵位虽已失矣!速速援刑例,再任西方。彼曰:何以见之?余曰:持世官星破而入墓,所以知其失之就矣!幸五爻官化进神乃再任之官也。
余于彼地二月,占过数卦,尚无应验,及至三月将军之侄因昔年因陈不前,都中有人报出行文拿问;又见邸报,江南抚军果以原品起用;又本府府尊命下,不准复职,后援刑例果于巳年补陕庆阳府知府。
余于彼地三五月,了无宁日。悟前火天大有连得四次,巳火之官而生世爻,应巳月官以相生,须知神报吉凶之月日不可照样而书符,全在人之变通也。
大匠诲人,必以规矩。卜者决断,全在灵机。古圣先贤,教人占卜,先教人动静衰旺生扶拱合刑冲克害破墓绝空,种种关节不可放过,书宜熟看,自能触类旁通,随机应变,爻象一成,即知祸福。用者重之,不用者去之,切不可谬柱而鼓瑟也。
筮必诚心,子日不忌。天下无事不由心生,心动求神,必须至诚。故曰:诚则形,形则聚,聚则明。心诚求之,卦必显而易见。古有子不问卜,黄金策曰只在诚与不诚,不在子与不子。
占勿二念,早晚何妨。一念之诚,可格天地。一篮之用,可享鬼神。若怀两三事而占者,念既不专心,何能一念多心?即是不诚!故曰:遇事即占,不认早晚,慎勿两念,二念不验
曾有先占求财后占丈人之病。
辰月乙丑日占求财得随之否
妻财未土″应 动 妻财戌土′应
官鬼酉金′ 官鬼申金′
父母亥水′ 子孙午火′
妻财辰土″世 兄弟卯木″世
兄弟寅木″ 子孙巳火″
父母子水′ 动 妻财未土″
由占妻父病得水山骞
子孙子水″ 子孙子水″
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金″世 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″应 父母辰土″应
若依本人之言告而断者先占求财,满盘俱足财星,其财彼得。占丈人病者,父母临日月而不死,却不知二事从此人之念而出,神以前卦应丈人之病,财动克父,丈人病重辰日。应辰日者,财爻属土,有辰乃土之墓耳。
后卦反应求财,兄爻持世,不得。若非留神参悟,以前卦而断求财,以否卦断丈人之病者,令人喷饭。余故曰:一念只占一事,不仿早占晚占,心怀两三事者,半夜求神,亦有错矣。
我事不可命人。我有心事,不可叫他人代我去占,我之一念,他又一念,事二念也!
曾有现任官府命家人代占防害,卯月戊戌日占主人目下灾悔否。
得比之咸
妻财子水″应 兄弟未土″应
兄弟戌土′ 子孙酉金′
子孙申金″ 动 妻财亥水′
官鬼卯木″世 动 子孙申金′世
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″
此卦若以本人念,占防害者,喜子孙克世,克去身边之鬼。而无覆也。告以家人,占主以父母为用神,又以官爻而兼用,巳火父爻旬空而墓于戌日,卯官虽临月建,难挡叠叠之金,目下虽则无妨,秋来岂无险厄?岂知此卦,竞应官府自己之念,世爻为用,子孙克世,以解其灾。至申日闻信,有人往上司揭告,被人劝阻,讼之未成。若以家人占主而决者,差别远矣;又有不应主人之念,而应家人之念者,故日我事必要亲占,命他人而代者,难取用神,必于不验。
他是诚心,持颂问神,让我先占,恐神不许。我真诚问,早已举念,我让他占,神必应我。
曾于辰月癸未日欲占功名先代尊长而占于病。得姤之涣卦
父母戌土′ 妻财卯木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′世
官鬼午火′应 动 父母未土″
兄弟酉金′ 动 官鬼午火″
子孙亥水′ 父母辰土′应
父母丑土″世 妻财寅木″
本人占功名得天泽覆
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孙申金′世 子孙申金′世
父母午火′ 父母午火′
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′应 官鬼卯木′应
父母巳火′ 父母巳火′
若以前卦,断子病者,其子必死。何也?亥水子孙,日月伤克,世爻暗动,又伤子孙,兄申酉金,又被午火克坏,谓之忌神旺而元神衰,势之必死,岂知本人举念在前,前卦而应功名,午火官动而生世,世动官兴,五月高迁。后卦竟应父占子病,申金子孙,日月生之,次日即愈。
他事由他动念,慎勿提他。他之心事,未动念而占,我提醒他,叫他占,乃我之念也。曾有父叫子占功名
午月辛酉日占功名得萃变遁。
父母未土″ 动 父母戌土′
兄弟酉金′应 兄弟申金′应
子孙亥水′ 官鬼午火′
妻财卯木″ 动 兄弟申金′
官鬼巳火″世 官鬼午火″世
父母未土″ 父母辰土″
此子十有五岁,父叫他占将来有功名否?若于官星持世,夏火当令,未土父爻为文章,父化进神,功名有望,岂知父叫子占,乃父之念也,此卦乃是父占子也,父动克子只伤妻,此子未年而死。未年死子者,未土父动,值未年以伤子也。夫应七月伤妻,卯木财爻绝于申也。余今亦曾叫人而占,另有一法,先向伊曰,尔之某事,须占一卦,目下我起之念,尔且莫占,待少刻忘怀,尔忽想起念而占之,即数之念,也屡验。
我占必以直告,却莫昧已,此等极多,难以枚举,有为婚姻故,占月令者。因功名,故占流年。有现任官府,欲望他人之缺,不便言之。故占在任之吉凶,有孝廉不明言卜会试,却问功名,有已生子,故问有子否?如未月癸亥日占流年得艮卦。
官鬼寅木′世 官鬼寅木′世
妻财子水″ 妻财子水″
兄弟戌土″ 兄弟戌土″
子孙申金′应 子孙申金′应
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
此人已往军前援例,故占流年,只谓命有功名,流年必现,却不知占功名,以官为官,最喜官星持世。占流年以官为鬼,不宜官鬼持世,余以此理告之,彼曰:烦人援例,如不知成否?余曰:此卦官星持世,长生于亥日,业已成矣。亥水为财,财旺生官。果于申日文书实收俱到,应申日者,寅木官星持世,静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者,如天远矣。
占远应近,务必留心。天下之理生于动,有机则动,凡来占者,事在目前,心神迫情,两心相感,起课之人精神亦聚,吉凶立建;事尚无机,或占后运,或占不关切之事,甚有作戏谈而问占卦之人,不得已而应之,两心毫无相摄,卦亦茫然,卦之成者戏以远而报近事,或以近事而报远。如未月丙辰日占财。
得咸之大过
父母未土″应 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孙亥水′ 子孙亥水′世
兄弟申金′世 兄弟酉金′
官鬼午火″ 动 子孙亥水′
父母辰土″ 父母丑土″应
此人闲问,家中常见白人,必有古窖,何时得财?余曰:卦中鬼变子孙,目下子女不利,彼小女出花,余曰:须防亥日,果死于亥日。彼问:何所问得财,神报目下而死女?应亥日者,午火鬼化亥水子也。又如酉月甲辰日占本月月令。得遁之姤卦。
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′应 兄弟申金′
官鬼午火′ 官鬼午火′应
兄弟申金′ 兄弟酉金′
官鬼午火″世 动 子孙亥水′
父母辰土″ 父母丑土″世
世爻午火动化亥水回头克,世辰年占卦,在午年子月而死。占月令而现寿元,此占近而应远也。
占此应彼,必须详察。大凡占出卦象,必须细为详查,卦有不应所问之事,而反应所未问之事,其故何也?神有舍小事而报大事,有舍小吉而报大凶,有舍此应彼,占我应他,占他应我,乃旦夕祸福将至,机之一动,卦必现,故曰:知机其神乎,此之谓也。
如巳月已未日占小厮病
妻财子水″应 妻财子水″
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孙申金″ 子孙申金″世
官鬼卯木″世 动 子孙申金′
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″应
余曰:此卦不应小厮病,而应今秋功名有碍,彼曰:何也?余曰:世临卯木之官化申金子孙回头克,是以知之。彼曰:我问小厮,如何应在功名?余日:神之机常常如此,舍小事而报大凶,公之诸事须宜慎之,果于七月,被论革职,此占他而应我也!
又如申月戊寅日占身病得坤之比
子孙酉金″世 妻财子水″应
妻财亥水″ 动 兄弟戌土′
兄弟丑土″ 子孙申金″
官鬼卯木″应 官鬼卯木″世
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″
断曰:卦中世爻酉金绝于寅日,所幸秋天问卜,正值旺相,故自身无灾。防九十月妻财有危。因亥水财爻化戌土为回头克。彼曰:吾病已重。余曰:卦中子孙持世,不药而愈。果不久病愈。九月妻死,是占我应他。
又如未月丁亥日占母病得坤之剥。
子孙酉金″世 动 官鬼寅木′
妻财亥水″ 妻财子水″世
兄弟丑土″ 兄弟戌土″
官鬼卯木″应 官鬼卯木″
父母巳火″ 父母巳火″应
兄弟未土″ 兄弟未土″
断曰:此卦不现母病,而现子女有灾。彼曰:何也?余曰:令堂近病,卦得六冲即愈,只不宜爻中现出子孙变鬼,伊曰:小儿初生两月。余日:八月防之。果于八月其子惊风,又来卜之。
酉月丁卯日又占子病 得既济之革
兄弟子水″应 官鬼未土″
官鬼戌土′ 父母酉金′
父母申金″ 动 兄弟亥水′世
兄弟亥水′世 兄弟亥水′
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孙卯木′ 子孙卯木′应
断曰:卯木子孙,临月破,又动出申金伤克,虽值日辰,难过酉月卯日。还有救否?余曰:向占母病,已应八月死子。今又得此凶卦,何以救之?果死于卯日。夫应于卯日者,乃实破之日也。
李我平曰:黄金策千金赋,乃诚意先生所著,昔有人曰:有能易一宇者,予以千金,后因刻板错误,以讹传讹,致白玉生瑕,不意野鹤老人,前后增删,另作解注,以成全壁。余不能遣以千金,从此名之万金赋可也。

 

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竞逐听人,而不嫌尽醉;恬淡适己,而不夸独醒。 醉醒堂周易门户. Www.Zxtang.Com. 制作.